EL COMPORTAMIENTO EN LA PLAZA

EL COMPORTAMIENTO

EL COMPORTAMIENTO DEL TORO

EN LA PLAZA, DURANTE LA LIDIA,

QUEDA DEFINIDO COMO SIGUE:

ABANTO.-     Aquél que sale corretón, atropellando, saliendo suelto de las suertes y hacia cualquier terreno.

ÁSPERO.-          Toro cuya bravura es seca.

BLANDO.-         Sin fuerzas para mantenerse en pie.

BOYANTE.-       Noble o de carril, habiendo mantenido durante la lidia una bravura suave y dulce. Obedece a los engaños, arrastrando el morro sin hacer extraños.

BRAVO.-          El toro que se arranca galopando y acude a todos los sitios, se crece en el castigo y embiste con prontitud.

BRONCO.-          El toro que espera y cuando se arranca lo hace con todo el cuerpo a la vez. Embiste con la cara alta y casi siempre de improviso, tira cornadas, gañafones o tornillazos.

CERNIRSE.-        Se dice que un toro se cierne cuando se acuesta, “es decir” que en su desplazamiento, le gana terreno al torero.

DE BANDERA.-    Como el boyante, pero aún más bravo, al ser su pelea muy superior en todos los tercios. Es el toro completo.

DE SENTIDO.-      El toro que aprende sobre la marcha, haciendo “distingo” entre el engaño y el cuerpo del torero.

DISTRAIDO.-       Se distrae, mira al callejón o cualquier otro sitio y no se emplea.

GAZAPÓN.-       El que embiste andando, no dejando colocarse al torero, “también se llama andarin”.

HUIDO.-         El toro que sale suelto de todas las suertes, asustado de las mismas.

INCIERTO.-     Cuando el toro se muestra receloso,

Desconfiado de arrancado irregular.

MANSO.-      El que se acobarda, no quiere pepear, rehuye la lucha, se duele al castigo y busca las tablas.

PEGAJOSO.-      El toro que se revuelve pronto y no deja ni respirar al torero.

PROBÓN.-        Al que hace amago de embestir, quedándose a la expectativa, suele tener sentido.

PRONTO.-       El que se arranca de inmediato, al primer cite e incluso por sí solo.

RECELOSO.-             El que embiste con cierto miedo, distrayéndose con cuanto ocurre a su alrededor. Suele gazapear y desparrama la vista.

RESERVÓN.-        El que no muestra codicia y embiste sin emplearse del todo.

TARDO.-        El toro que se lo piensa mucho antes de embestir.

         ESTAS SON ALGUNAS DE LAS DEFINICIONES EN EL COMPORTAMIENTO DEL TORO EN LA PLAZA.

                          MANUEL ARTERO CORTES

ALGUNOS TERMINOS...

QUERENCIAS.-     El terreno preferido por el toro.  El animal buscará siempre el terreno más próximo a las barreras, al sentirse resguardado, casi siempre cerca de la puerta de chiqueros.

QUITE.- DE AYUDA.-      Se emplea cuando el toro le tiene ganado el terreno al diestro.

QUITE.- ARTISTICO.-     Se le llama también a las suertes realizadas de modo artístico, tras el tercio de vara.

ESTOCADA.- SIN ACIERTO.-    Ocurre cuando el diestro ha ejecutado la “suerte suprema” sin demasiada fortuna, ya sea por su mala situación, ejecución o ambas.

SUERTE.-  El verdadero sentido de la fiesta.-   Cualquiera de los movimientos ejecutados, de acuerdo a las normas del toreo, “se conoce con este nombre”.

TEMPLAR.- Ralentizar el pase.-

Cuando el torero, ajusta el capote o la muleta, para que su movimiento sea quien ajusta y ralentiza la embestida preciosista.

SENTIMIENTO.-  Es conseguir casi la perfección.

Cuando el torero en la arrancada del toro; consigue:

-  Parar ese impulso que trae;

-  Templar la embestida a la suavidad que entiende el torero.

-  Mandar en el término o final del pase, el lugar deseado por el torero.-

Y QUE ESTA TRIPLE UNIÓN ES, LA VERDAD Y LA MADRE DEL TOREO:

-PARAR-  -TEMPLAR-  -MANDAR-

Y ESTO SE CONSIGUE, ADEMÁS DE CON EL SENTIMIENTO, CON LA PROFESIONALIDAD Y LA INTELIGENCIA DEL TORERO.-

                       MANUEL ARTERO CORTES.-

OLEADAS DE ATAQUES

EL TORO ES CULTURA

   Ante la evidente y cada vez más creciente oleadas de ataques contra la fiesta, agresiones qué no sólo se incrementan de maneras preocupante, sino que involucran a ciertas autoridades cuya fortaleza no es precisamente la caracteristica que les adorna, sino que son más bien débiles voluntades, que por eso, por débiles se dejan facilmente manejar y llevar. Ante ello, la mejor actitud que éste escribidor ha decidido adoptar es hacer una intensa, exhaustiva labor de difusión de la cultura taurina o mejor dicho, y esa será nuestra propuesta conductal, tratar de manera insistente de convencer a todos, aficionados o no, y sobre todo a los atacantes de la fiesta, de que ... "El Toro es Cultura". 

    Lo primero, es aseverar, reconocer que ésta es una labor harto dificil: "la ignorancia no sólo es atrevida" sino que en cualquier campo resultan de alta peligrosidad las acciones que personas ignorantes puedan aprender. Por ello comenzamos con esta cita que es altamente ilustrativa: "Los entes de cabeza pequeña, atacan y tiran cornadas contra todo aquello que es grande o lleno de grandeza y que sus mentes no pueden comprender".

     Más claro ni el agua: Aquéllos que atacan la fiesta (los argumentos son tema aparte) lo hacen porque su estrechez mental les impide ver, la grandeza cultural que el ancestral rito taurino lleva consigo.

     Lamentablemente, muy lamentable resulta que si no fuera poco, dentro de la misma fiesta existen muchos cabestros, mansos peligroso de media casta cuya cornuda cabeza ante la evidente falta de inteligencia tiran cornadas contra todo lo que dentro de la fiesta se mueve.

     La frase exacta es de Antonio Machado y dice: "Es propio de hombres de cabezas medianas embestir contra todo aquello que no les cabe en la cabeza".

     Recién, ante la crisis de ataques sufridos por la fiesta en Sud-América, en la capital colombiana, Santa Fe de Bogotá, su plaza, la "Santa María" ha sufrido agraciones que se pueden catalogar de atrevidas precisamente por emanar de mentes ignorantes; recordemos e incistimos: "La ignorancia es atrevida".

     Ante esto, el premio Nobel de Literatura, el peruano Mario Vargas Llosa, su país también aparece en el "Google map" de la Tauromaquia, ha salido en defensa de sus vecinos colombianos, diciendo: "NO debemos avergonzarnos de nuestra afición a los toros".

     Y el muy afamado y reconocido filósofo español Fernando Sabater, también se ha expresado en contra de estos descerebrados intentos de prohibición.  Sabater a sentenciado: 

     "NO se puede prohibir ese momento en el que un ser humano se enfrenta a su destino y los demás le apoyamos sin traicionarle".

     Se refiere sin duda al momento cumbre de la faena o lidia  de un toro bravo, cuando el esteta torero, debe tirarse a matar en la llamada suerte suprema, acpsta de su propia vida, que arriesga y expone en el instante que ofrenda su existencia ante las astas del toro, lleva, si una afilada espada, y se apoya en una roja muleta, pero, por delante lleva bien puestos aparte de un par de cojones, un corazón muy grande.

     y aquellos de "los demás le apoyamos sin traicionarle, se refiere sin duda a la asistencia de público en los tendidos y al apoyo que el torero recibe con las aclamaciones y aplausos entusiastas del cotarro en torno a él reunido.

     Otra expreción que resulta concluyente ante tanta agresión que emana de gente que se niega a aceptar la fiesta de los toros, es del clásico de finales del pasado siglo XIX y gran parte del XX Bergamin, quién escribio: "Todo el que no puede ver el toreo, no lo podrá entender jamas, por falta, no por sobra de sensibilidad verdadera".

     Y esta falta de sensibilidad lleva a los atacantes de la fiesta a extremos ridículos como los que a veces llegan a argumentar, los supuestos ecologistas y animalistas, quienes dan a entender que por ser protecionistas de los animales se declaran "vegetarianos".

     Para ridiculizarles, y exponerlos como lo que son, extremistas de dar risa; por ello, en actitud rayando en la genialidad Bertín Osborne les responde:  "Dentro de unos años llegará el ilumunado que quiera prohibir la paella".

 

Caso similar

OTRO CASO SIMILAR

EN HECHOS HISTORICOS.

   Este fue, el 27 de Noviembre de 1.955.

También a beneficio de los empleados de LA REAL MAESTRANZA DE CABALLERIA, SEVILLA.-

Este año fue un festival, <vestido con traje corto>.

Con novillos de Hidalgo Martin,1.- Juan Belmonte, 1.- Celestino Cuadri, 2.- Marcelino Rodriguez, 2.- Algarra, 1.-    para:

Antonio Mendez de Olivares,

Romerito,

Enrique Vázquez, 

Marcial Rico,

Diego Baños,

Rafael Utrera,

Luis Garcia Calvo,

Y con otra grandiosa exibición de toreria, los siete novillos, esta vez fueron banderilleados a duo, entre los extraordinarios toreros.

ANTONIO LUQUE GAGO Y JULIO PEREZ "VITO"

Igualmente muchas gracias a los dos, por vuestra toreria, amistad y cariño.

                               Manuel Artero Cortes.-

Sevilla, 3 de Septiembre de 2.013   

HECHOS HISTÓRICOS EN LA REAL MAESTRANZA DE CABALLERÍA DE SEVILLA.

   

 

HECHOS HISTÓRICOS EN

LA REAL MAESTRANZA

DE CABALLERÍA DE SEVILLA.-

 

   Hace mucho tiempo que tengo el deseo que se recuerde tan importante acontecimiento. 

   Deseo contarlo por dos cosas:

   Personalmente me encuentro muy allegado a el   y a toda su familia.

    Y la otra porque también me llega como empleado que fui en la Real Maestranza, y el siempre tuvo mucho deseo que ocupase un puesto en ella, en la cual todos los años se organiza, por regla general una novillada a Beneficio, de la desaparecida, Asociación de empleados de la plaza.

    Pues bien en el espectáculo del 25 de Octubre de 1.953 <el proximo mes de Octubre hace 60 años> se lidiaron 8 novillos, que fueron de Baldomero Sánchez, 3.- Prieto de la Cal, 3.- y de Escudero Calvo, 2.- para:

Gallito de Zafra,  que mato 2.

Morenito de Alcala , que fue herido y no lo mató

Doria,

Ruperto de los Reyes,

Fernando Gomez,

Muñoz Manili,

Manuel Espinosa,

Manuel Castillo,

Y por ofrecimiento del torero, como único banderillero en el cartel, para los ocho novillos, ANTONIO LUQUE GAGO.

Que tendría que haber puesto 24 pares de banderillas.

Pues bien puso 28 pares, ya que en los cuatros últimos novillos, a petición del publico, tuvo que poner cuatro pares en cada novillo.

Fue un hecho histórico y bello, que el publico de Sevilla, ante tanta toreria, lo saco a hombro de la Real Maestranza, al grandioso Maestro de Plata:  ANTONIO LUQUE GAGO.-

Con agradecimiento y cariño, por su entrañable amistad y su toreria.

                                Manuel Artero Cortes.-    

        Sevilla 3 de Septiembre de 2.013.

CARGAR LA SUERTE

CARGAR LA SUERTE

          Queridos amigos, aficionados taurinos y a todas aquellas personas que estén interesado en saber algo más sobre el toreo.

Antiguamente se entendía de otra manera el significado de cargar la suerte, hoy en día se hace y se dice de distinta manera, como más adelante veremos como lo exponen algunos Matadores de toros, así que nosotros vamos a iniciar este comentario, por si le pudiese servir  a nuestros amigos.

Este concepto es un tema muy controvertido y polémico.

Vamos a hablar en este articulo de ello, exponiendo varias opiniones y teorías.

Cargar la suerte es fundamental en la tauromaquia, es a lo que se le llama, "toreo de verdad". Son muchas las definiciones y comentarios que se han vertido.¡He aquí algunos de ellos!.

• <Según algunos>, cargar la suerte, consiste en alargar los brazos el torero a un lado, ante la embestida de un toro, para dar salida a la res con mejores opciones de ligar pases sin rectificar ni perder pasos.
• <Según otros>, con los que coincidimos, cargar la suerte, es adelantar la pierna contraria por donde entra el toro, es decir por donde se vacía el pase, eso se hace cuando el toro es citado, o cuando está en carrera, con el objetivo de acercarse más, y con su correspondiente giro, estar situado para el siguiente pase.
• <Y otros dicen>, que cargar la suerte es la acción de torear teniendo el diestro su cuerpo de perfil, alargando los brazos y teniendo los pies en mayor quietud, para llamar al toro y hacer la suerte a un lado, algunos hemos llegado a pensar que así se haría sobre los años 1.790 y en adelante pero no en nuestros días.

          La acción de cargar la suerte es la piedra angular de la técnica del toreo.

          Durante toda la historia de la Tauromaquia han surgido numerosos espadas pretendidamente revolucionarios, que modificaban, descomponían, o suprimían, las reglas del arte de torear y ninguno de ellos produjo revolución alguna, precisamente porque el edificio de sus invenciones prescindía de cargar la suerte, para no exponer en su ejecución. Es decir, que eliminaba su cimentación, y naturalmente, ese edificio se desmoronaba. Las innovaciones de toreros antiguos, pretendidamente revolucionarios se quedaban en moda y por tanto, fueron pasajeras.

          Hay unas definiciones muy correcta en nuestros tiempos, en el TOREO ES GRANDEZA.

• Dicen: cargar la suerte, es quebrar al toro en su embestida.En ese juego de gravitación del cuerpo, sobre una pierna, que consigue de alargar el pase, eso le dará hondura y quedara colocado el toro, en el lugar conveniente, para solo con un giro de pies, realizar un nuevo cite sin rectificación de terrenos; que definición más correcta para nuestro tiempo del señor Joaquin Vidal.

• Torear no es que el toro venga y usted se quede en la recta, pero si usted carga, "es decir" echa el cuerpo hacia delante, con la pierna contraria al lado por el que viene el toro, se está obligando a torear cargando la suerte, si no lo coge; "porque es un obstáculo que usted le pone delante" y al saber mover el capote o la muleta, evita que lo coja;   eso es saber torear cargando la suerte.

          LES VOY A PONER TRES DEFINICIONES, LEJANAS EN EL TIEMPO Y EN EL TOREO, Y JUZGUEN USTEDES.

• Pepe-Hillo decía: cargar la suerte es aquella acción que hace el diestro con la capa, cuando sin menear los pies, tuerce el cuerpo de perfil hacia fuera, y alarga los brazos como puede.

• Paquiro decía: cargar la suerte es el movimiento que hace el diestro en el centro de ella de bajar los brazos y meter el engaño en el terreno de afuera, para echar del suyo al toro.

•  Y el que más me extraña, por ser más actual en el tiempo, es el de José Maria de Cossio, que dice, cargar la suerte  es la acción de torcer el diestro de perfil, alargando los brazos y teniendo los pies en la mayor quietud, para llamar al toro y hacerle la suerte a un lado. Esto más bien se parece a lo que decía Pepe-Hillo en su tiempo.

          A CONTINUACIÓN OS EXPONGO UN TEXTO en el que explica un poco el cargar la suerte, más actualmente, o cercana en el tiempo.

          "Cargar la suerte", se produce en el segundo tiempo del lance de capa o del pase de muleta.

He aquí su planteamiento: el torero se sitúa frente al toro. No vencido hacia atrás, orillando su rectitud: lo que en la jerga se llama "fuera de cacho".Situado de frente, se colocará "dando el medio pecho", es decir, no necesariamente encarado de frente, pero nunca de perfil,"terciado".

           El toro estará a la distancia que dicte su bravura, su codicia y sus pies.  Así colocado, el torero presenta el engaño "bien" es decir, "plano", nunca de pico, adelantando el engaño, el toro se fija en el, en lugar del torero.

  

          

A la presentación del señuelo, cuyo leve avance le basta para sentir la provocación, de atacar con sus "cuernos", la casta le revuelve la sangre al toro bravo e incita su instinto de ataque.

          Cuando cree que esta a su alcance, humilla, y sigue embistiendo si es bravo, si no lo es, lo que hace es tirar el derrote para coger el capote o la muleta, pero no lo tira porque el diestro lo mueve, imprimiéndole el ritmo adecuado que demanda la embestida, "a eso se le llama templar".

          En el preciso instante en que el toro iba a entrar en jurisdicción, el torero, dejando en su sitio el pie del lado por el que viene el toro, adelanta suavemente el otro.  Y esta es la acción de cargar la suerte.

          ¿Qué efecto produce?

          Pues que el torero ha ganado terreno al toro, desde luego acentuando el peligro.  Pero a su vez, como "muda" la posición del capote, o la muleta, el toro, al perseguirla, hubo de cambiar tambien su recorrido.   A partir de aquí, el lance o el pase tiene una trayectoria en circuló hasta el remate de la suerte, que sera detrás de la cadera, si la tanda tiene varios pases; "a eso se le llama ligar", pero si la tanda es de un solo pase, y tiene que volver a colocarse, se le llama el "unipase".

          Si os fijáis, el trazo que se forma ya no es de un circulo, sino que se parece a un signo de interrogación pero tendido, ejemplo  ? De esta manera, el torero habrá dejado colocado al toro, allá desde donde vaya a embestir de nuevo, sin que se vea obligado a rectificar su posición.  Que vuelve a ser la del principio, sólo que ahora los pases se suceden apenas sin solución de continuidad y el torero continuará ejerciendo la cargazón de la suerte en cada uno de ellos, con lo cual siempre habrá estado ganándole terreno al toro a lo largo de toda la tanda; siempre lo habrá estado obligándolo a seguir un recorrido, primero recto y luego curvo, como decía antes en forma de signo de interrogación, y el encastado animal acabará sometiéndose a su dominio.  Dando igual la mano que se emplea al torear, porque el dibujo del signo, abre y cierra, lo mismo hacia un lado como para el otro.

          A esto se le llama"primero definir",  "luego perseguir". Una vez definada la suerte, se trata, de perseguirla hasta encontrarla.

BUENA DEFINICIÓN

          Los griegos definieronlas sirenas como seres mitológicos, mitad mujer, mitad pescado. A pesar de estar perfectamente definidas, aún no las hemos encontrado.  

          Con la maniobra de cargarla suerte, me temo, pasa lo mismo.El aficionado suele tener una facultad paranormal, que es la capacidad de retener esos inefables segundos de belleza durante toda la vida. Dicho lo cual cabe una pregunta: terminada la temporada y vista algunas aclamadas y "orejeadas" faenas, ¿Cuántas veces hemos visto adelantar la pierna que torea, antes la previa arrancada del toro? Que cada cual se conteste así mismo.Me temo que el mismo número de veces que han visto hacer el paseillo a una sirena de canto celestial.

• GREGORIO GORROCHANO lo definia asÍ: 

"Cargar la suerte, es indicarle al toro el camino y obligarle a seguirlo. ¿Se puede torear sin cargar la suerte?Aparentemente si, en puridad no.Torear es mandar en el toreo.  Y para mandar el torero tiene que cargar la suerte.

          ¿Como? Adelantándole la pierna por donde ha de pasar, y salir el toro sin mover la otra.

          ¿Cuanto?  Lo que haga falta, según las condiciones y estado del toro, pero siempre hacia adelante, nunca hacia atrás."

•  DOMINGO ORTEGA decía: 

"Cargar la suerte, no es abrir el compás, porque con el compas abierto el torero alarga, pero no profundiza; la profundidad la toma el torero cuando la pierna avanza hacia el frente, no hacia el costado."

• LUIS FRANCISCO ESPLÁ dice:  

Es interesante su filosofia. 

          -Maestro, ¿es importante para usted cargar la suerte, para realizar el toreo purista?.

           -Pues mira, con lo de cargar la suerte ocurre como con muchos tópicos, es necesario cuando se quiere hacer el toreo de verdad, comprometido, pero para eso se requiere el toro ideal, que acepte esa propuesta.  Es absurdo cuando se le quiere aplicar a todos los toros por sistemas, hay encastes que necesitan un desarrollo lineal del toreo y  cargar la suerte es evocar el circulo, trata de sometelos a la circunferencia.  Es un contra sentido.  Hoy en día se torea más bien descargando la suerte  que literalmente dide, "echar la pierna para detras"  cargar la suerte es más expuesto y más puro, produce mayor mando, y mayor belleza.

          -¿Se torea mejor que nunca?

          -Sinceramente pienso que si, con más quietud, con más conocimiento, con más tecnica, pero "con más pureza " eso ya es otro cantar.Pero lo que si hay que explicar que: Cuando se carga la suerte es casi siempre en el primer pase, porque dentro de la tanda, al rematar el pase atrás, sólo tiene que girar el torero para quedarse colocado.  Solo cuando se da un pase, y el toro se para y no admite el siguiente, es cuando el torero, al tenerlo que dar de uno en uno, se puede colocar, para cargar la suerte.

          HA SIDO MI DESEO DE EXPLICAR LA DIFERENCIA QUE SE DEBE NOTAR AL, CARGAR LA SUERTE, QUE ES ECHAR LA PIERNA CONTRARIA ADELANTE, O DESCARGAR LA SUERTE, QUE ES ECHAR LA PIERNA QUE RECIBE HACIA DETRÁS.

          ADEMAS DE TODOS LAS DIFINICIONES ANTIGÚAS QUE NO CORRESPONDEN A NUESTROS TIEMPOS.

        CON LA ILUSIÓN DE DIFUNDIR LO QUE PUEDO, DESPUES DE TANTO TIEMPO JUNTO A LA BELLEZA QUE TENEMOS LOS AFICIONADOS QUE ES LA CULTURA DE LA TAUROMAQUIA, UN AFICIONADO.-

              MANUEL ARTERO CORTES